学会发现美

学会发现美


          ——泰戈尔《美》赏析


陈圣泉


什么是美?怎样才能认识美?                                           


泰戈尔以充满睿智的诗一般的语言,向我们诠释了这两个最朴实的概念:“整体即美”;“当我们完美地认识真理时,我们才真正懂得美”。


文章开篇描绘了一幅意境深邃的晚景画,意象浑厚,直观形象地向我们提示了自然的美:一种博大的美。使我们初步感悟到“整体”的外延。后文多次展示这种美的内涵:“我们见到了宇宙的美妙形象。宇宙的拥有者亲手把完整的美捧到我们眼前”、“进入它的内部,扑面而来的是数不清的奇迹”、“不抛弃一切,广收博纳,卑微的、受挫的、变态的,全部拥抱着,世界坦荡地展示自己的美”等。


然而,揭示自然之美不是诗人的本意,诗人将自然之美和人世的美对应着写,是要由此及彼,由表及里,让我们明白一些更为深刻的东西:怎样认识人世的美?


自然的美中有“数不清的奇迹”,里面仍有“风暴”;人世的美“有不完美和不正常之处”,但人的目光不能局限其中。自然的美容易看见,“造物主能在静寂的夜空毫不费力地向世人昭示”,人世的美不易看见,因为我们是在“合乎心意的狭小范围内”找美。如果我们“撇开人的好恶去观察”,就“很容易窥见其中的美和神灵”。美是客观存在的;关键是认识美的人不能将美置于“荆棘包围的窄圈”里,“合乎心意的狭小范围内”,要以一种博大的胸怀看人世,看人世中万事万物的整体,不能局限于一部分。那么,我们才能忽视“自然力的游戏惊心动魄”,发现它的“宁静”、“绚丽”美;我们才能将“伟人一生经受的巨大痛苦”视为美。


文章结尾画龙点睛:“当我们完美地认识真理时,我们才能真正地懂得美”。这里的“真理”,便是指从“整体”看人世,看人世的整体。


 


附:


[印度]泰戈尔  


   夕阳坠入地平线,西天燃烧着鲜红的霞光,一片宁静轻轻落在梵学书院婆罗树的枝梢上,晚的吹拂也便弛缓起来。一种博大的美悄然充溢我的心头。


……


  认识到真实的美,美的崇高,不是件容易的事。我们屏弃许多东西,把许多厌烦的东西推得远远的,对许多矛盾视而不见,在合乎心意的狭小范围内,把美当作时髦的奢侈品。我们妄图让世界艺术女神沦为婢女,羞辱她,失去了她,同时也失去了我们的福祚。


  撇开人的好恶去观察,世界本性并不复杂,很容易窥见其中的美和神灵。将察看局部发现的矛盾和形变,搀入整体之中,就不难看到一种恢弘的和谐。


  然而,我们不能像对待自然那样对待人。周围的每个人离我们太近,我们以特别挑剔的目光夸大地看待他的小疵。他短时的微不足道的缺点,在我们的感情中往往变成非常严重的过错。贪欲、愤怒、恐惧、忧愁妨碍我们全面地看人,而让我们在他人的小毛病中摇摆不定。所以我们很容易在寥廓的暮空发现美,而在俗人的世界里却不容易发现。


  今日黄昏,不费一点力气,我们见到了宇宙的美妙形象。宇宙的拥有者亲手把完整的美捧到我们的眼前。如果我们仔细剖析,进入它的内部,扑面而来的是数不清的奇迹。此刻,无垠的暮空的繁星间飞驰着火焰的风暴,若容我们目睹其一部分,我们必定目瞪口呆。用显微镜观察我们面前那株姿态优美的斜倚星空的大树,我们能看清许多脉络,树皮的层层褶皱,枝桠的某些干枯、腐烂的部位成了虫豸的巢穴。站在暮空俯瞰人世,映入眼帘的一切,都有不完美和不正常之处。然而,不抛弃一切,广收博纳,卑微的、受挫的、变态的、全部拥抱着,世界坦荡地展示自己的美。整体即美,美不是荆棘包围的窄圈里的东西,造物主能在静寂的夜空毫不费力地向世人昭示。


  


    强大的自然力的游戏惊心动魄,可我们在暮空却看到它是那样宁静,那样绚丽。同样,伟人一生经受的巨大痛苦,在我们眼里也是美好的,高尚的。我们在完满的真实中看到的痛苦其实不是痛苦,而是欢乐。


  当我们完美地认识真理时,我们才真正地懂得美。完美地认识了真理,人的目光才纯净,心灵才圣洁,才能不受阻挠地看见世界各地蕴藏的欢乐。


 


 


 

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